馬爾島博物館一角

馬爾島博物館（Mull Museum）的主要資金來源是依靠社會捐助，每天當值的只有一位工作人員，還都是志愿者。因此，該博物館存在的目的在很大程度上不是構建某種具有政治意義的身份認同，而是為由島民“個體記憶”經過累積、沉淀形成的馬爾島“集體記憶”護航，不讓那些曾經的記憶碎片隨著時間消失、黯淡，給予島民找尋祖先生存痕跡、肯定自我存在、尋找歸屬感的機會，同時也使得外來參觀者除了能夠看見馬爾島的現狀，也能夠以該博物館為載體管窺馬爾島的歷史。

“蘇格蘭人”的記憶之所

法國歷史學家皮埃爾·諾阿（Pierre Nora）認為，博物館呈現和塑造的記憶不能獨立于權威話語的操控，也不是那些深植于有機的社會生活和生命中的鮮活記憶，而是一種話語建構的敘事。位于英國蘇格蘭首府愛丁堡的蘇格蘭國家博物館（National Museum of Scotland）和位于蘇格蘭第二大城市格拉斯哥的凱文葛羅夫美術館及博物館（Kelvingrove Art Gallery and Museum）作為記憶的載體試圖構建的即是“蘇格蘭人”的身份認同，并在很大程度上具有政治意義。

關于蘇格蘭文物的搜集早在18、19世紀就有跡可循，但彼時的收藏基本屬于私人收藏，1851年始建具有公共性質的蘇格蘭國家文物博物館（National Museum of Antiquities of Scotland），1985年該館遷至新址、更名。

蘇格蘭國家博物館的展品以不同專題在不同的展廳進行展出，其中包含自然地球展廳，主要通過模型復原、化石展覽的方式展出，意在說明地球上存在物種的豐富性，人類只是其中重要的一環；科學技術展廳，主要講述的是歷次科技革命中重要的技術進步和發明成果以及由此給人類生活帶來的變化；藝術潮流展廳，主要展示的是歐洲人服飾、日常使用器物的變遷；以及世界文化展廳，通過圖片、實物等對世界各大洲人民的生活進行描述。

值得一提的是，博物館每層樓都開辟有一個特殊展廳——蘇格蘭歷史文物展廳（下圖右側紫色部分）。這些展廳從距今30億年前島嶼開始形成講起，涉及早期蘇格蘭人的生活、蘇格蘭王國、中世紀時期的蘇格蘭、工業革命時期的蘇格蘭、當前不斷發展的蘇格蘭。

出乎意料的是，在整個展廳中甚少提及有關英格蘭的歷史內容，而是直接將蘇格蘭歷史同世界相聯系，這似乎正契合了該館的工作宗旨—— “激勵人民，讓蘇格蘭認識世界，也讓世界認識蘇格蘭”（Inspiring people, connecting Scotland to the world and the world to Scotland）。

博物館設計

蘇格蘭國家博物館樓層導覽圖

凱文葛羅夫美術館建于1901年，其展覽方式和蘇格蘭國家博物館大同小異，之所以介紹該博物館的原因一方面在于其館藏量可以同蘇格蘭國家博物館媲美，其中包括畢加索、莫奈等大家的畫作，另一方面，雖然在整個博物館的敘事中有關格拉斯哥畫家的作品、格拉斯哥的歷史占據了很大部分，但同時仍未忽略對格拉斯哥同蘇格蘭關系以及蘇格蘭歷史的講述。這與上述蘇格蘭國家博物館中甚少提及英格蘭或聯合王國形成了對比。
事實上，以上兩個博物館的主要運行資金皆來自于蘇格蘭政府，同時接受少部分社會資金的支持，特別是蘇格蘭國家博物館，其董事會成員皆需要對蘇格蘭政府和蘇格蘭議會負責，掌握博物館的運行策略。由此看來，上述二者皆著力于通過特定的敘事邏輯塑造和強化“蘇格蘭人”的身份認同，這也是蘇格蘭較強的政治獨立性在文化領域的表現之一。但不可否認的是，上述兩個博物館采用的決非是單一的以民族國家為主體的敘事方式，而是同時關照了人與自然、國家（地區）與世界的關系。

大英博物館：“世界主義記憶”之所

大英博物館（the British Museum）建立于1753年，迄今為止已向世界人民免費開放超過260年。眾所周知，大英博物館匯聚了來自世界各地的珍貴文物，但是館藏物品很多都來自殖民時代“日不落”帝國的對外掠奪和低價購買。這一性質也就決定了博物館本身不具備構建英國國家身份認同的基礎，希臘、埃及等國要求歸還本國文物的要求從未間斷。此外，隨著全球化的不斷深入以及大眾傳媒技術的不斷發展，以大英博物館為載體構建“世界主義記憶”的條件已然成熟。

博物館設計